تعریف یادگیری

انسانها در صورتي مي توانند از آشفتگي هاي عاطفي دوري كنند كه زندگي خود را بر پايه گرايشهاي فطري، منطقي و تجربي بنا نهند. اگر عقلمان را راهنماي زندگيمان قرار دهيم ارتباطمان با خودمان و ديگران بسيار ثمربخش خواهد شد. مطمئنا، عقل بدون عیب و نقص نيست و محدوديتهايي دارد، ولي براي اينكه اختلالهاي عاطفي را به حداقل برسانيم، هيچ مبنايي براي پردازش رويدادهاي فردي و ميان فردي زندگيمان بهتر از منطقي بودن نيست .به عنوان انسانهاي منطقي، مي دانيم كه دنيا هميشه عادلانه نيست، و رويدادهاي ناگوار كم و بيش در زندگي اتفاق مي افتد پس گاهي عواطف موجهي مانند تاسف، پشيماني، ناخشنودی، و رنجش را تجربه مي كنيم. از لحاظ منطقي مي دانيم كه انسان كاملي نيستيم و هميشه ناكامي ها و نقطه ضعف هايي داريم، اما صرفا به اين دليل كه كامل نيستيم نمي توانيم بپذيريم كسي به ما به عنوان فرد بي ارزشي نگاه کند. با قبول اینکه منافع شخصی مان از بالاترین درجه اهميت برخودرار است، تصميم بگيريم شرايط اجتماعي ناخوشايند را به شرایط منطقي تر تغيير دهيم، زيرا مي دانيم در دراز مدت به نفع ماست كه در دنياي منطقي تري زندگي كنيم.رفتار و عواطف انسان، ناشی از باورها و اعتقادات و طرز تفکر اوست . در حقیقت این باورهای انسان است که نوع، وضعیت و شدت عاطفه و رفتار او را تعیین می کند . زمانی که یک شخص از حد ترجیحات، آرزو و خواسته های خود درباره رویدادی که اتفاق افتاده می گذرد و به حد مطلق نگر قطعی و الزامی می رسد، این تفکر به سه نوع اعتقاد غیرمنطقی منجر می شود: مهیب سازی، خود تخریبی و تحمل نکردن ناکامی. در حالی که شخصی که به شیوه منطقی فکر می کند افکار خود را بر پایه واقعیت های عینی و نه عقاید ذهنی بنا می نهد و به خود کمک می کند تا هدف های شخصی اش تعریف یادگیری...ادامه مطلب

خانم زان یا ژان ( zhan ) در سال 1992 کیفیت زندگی را درجه رضایت در تجارب زندگی فرد می داند، وی می گوید کیفیت زندگی ، شامل رضایت از زندگی ، رضایت در تصور از خود ، سلامت و فاکتورهای اجتماعی و اقتصادی است (برگر ،1998).زان کیفیت زندگی را مفهومی چند بعدی توصیف نموده و معتقد است می توان آنرا به روش عینی و ذهنی اندازه گیری کرد. ابعاد کیفیت زندگی به عواملی نظیر رضایت از زندگی، کارکرد اجتماعی، اقتصادی و… تقسیم کرده است که طبق این مدل کیفیت زندگی تحت تأثیر سن، محیط، فرهنگ، موقعیت اجتماعی ، سلامت و خصوصیات شخصی فرد قرار می گیرد (کینگ و هینوس،1995: 177 به نقل از:شیر افکن،1387: 28).زان معتقد است كه كیفیت زندگی یك مفهوم چند بعدی است و شاخص‌ها و معرف‌های متفاوتی را شامل می‌شود ابعاد كیفیت زندگی از نظر زان عبارتند از: رضایت از زندگی، تصویر از خود، فاكتورهای بهداشتی- عملكردی و اقتصادی- اجتماعی بر اساس این مدل زمینه‌های شخصی هر فرد، بهداشت، وضعیت اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، محیط و سن بر كیفیت زندگی تاثیر دارد.مفهوم درك شده از كیفیت زندگی، اثر متقابل بین شخص و محیط او ایجاد می‌كند. زان نموداری را برای كیفیت زندگی ارائه كرده كه در آن عوامل تاثیر گذرانده بر كیفیت زندگی را به تصویر كشیده است.زان در مدل خویش ویژگی هاو عوامل فردی را یکی از عوامی تاثیر گذار بر کیفیت زندگی می داند (مانند سن ،جنس،میزان تحصیلات ،وضعیت تاهل) .همچنین از نظر زان وضعیت اقتصادی اجتماعی سه جزء اشتغال به کار ،تحصیلات و آموزش،درآمد را در برمیگیرد(نصیری،۱۳۸۸؛۲۶).در رویکرد روانشناختی نیز درجه مطلوبیت کیفیت زندگی ناشی از خصوصیات و ویژگیهای فردی می باشد.خانم زان ، ابعاد کیفیت زندگی را به صورت رضایت از زندگی، مفهومی از خود، فاکتورهای تعریف یادگیری...ادامه مطلب

به شخصی تنبل می‌گویند که قادر به انجام برخی فعالیت‌هایی باشد که باید آن‌ها را انجام دهد، ولی به دلیل این‌که برای انجام این فعالیت‌ها باید تلاش کند، به این کار تمایل نشان نمی‌دهد. در عوض، وی این فعالیت‌ها را با بی‌مبالاتی و سرسری انجام می‌دهد؛ یا خود را مشغول کارهای دیگری می‌کند که به این دشواری و خسته‌کنندگی نباشند؛ یا این‌که کاملا بی‌کار می‌ماند. به طور خلاصه، اگر انگیزه‌ی فردی برای فراغت از تلاش از انگیزه‌ی انجام کار صحیح یا مورد انتظار در وی پیشی بگیرد، به آن فرد تنبل می‌گویند. تنبلی را نباید با تعلل و بیکارگی اشتباه گرفت. در روانشناسی تنبلی تعلل یعنی به تاخیر انداختن یک کار به منظور انجام کارهای دیگر که علی‌رغم آسان یا خوشایند بودن‌شان از اهمیت و فوریت کم‌تری برخوردار هستند.به تاخیر انداختن یک کار برای مقاصد راهبردی و سازنده تعلل تلقی نمی‌شود. برای آن ‌که تاخیر نوعی تعلل تلقی شود، باید دربردارنده‌ی برنامه‌ریزی ضعیف و بی‌اثر باشد، و هم‌چنین برای شخص تعلل‌کننده نیز با صرف مجموع هزینه‌ی گزافی همراه باشد؛ مثلا به تحمل استرس، تقصیر، یا عدم بهره‌وری منجر شود. برای مثال، به تاخیر انداختن ارائه‌ی اظهارنامه‌ی مالیاتی برای کامل شدن آمار و ارقام مناسب، یک چیز است و به تاخیر انداختن آن تا جایی که به برنامه‌ریزی‌ها و آدم‌های دیگر آسیب برساند و فرد را متحمل جریمه کند، چیز دیگری است.روانشناسی تنبلیاز نظر روانشناسی، اهمالکاری یا تنبلی یعنی به آیندهمحول کردن کاری که تصمیم به اجرای آن گرفته ایم. به طور کلی، به تعویق انداختن کار،رفتاری ناپسند و ناراحت کننده است که پیامدهای ناخوشایندی در بر دارد و هرگز نمیتوان از تاخیر در انجام کارها، به تصور و گمان بهتر ارائه کردن آنها دفاع کرد. عقب انداختن تعریف یادگیری...ادامه مطلب

امروزه ارتباطات(communication)‌ به مهم ترین بخش زندگی انسان ها به ویژه در حوزه اجتماعی بدل شده است. واژه ارتباطات به معنای تفاهم و اشتراک فکر می‌توان ترجمه نمود.ارتباط جریان دوطرفه‌ای است که طی آن دو یا چند نفر به تبادل افکار نظریات، احساسات و حقایق می‌پردازد و از طریق به کار بردن پیام‌هایی که معنایش برای آنها یکسان است به انجام این امر مبادرت می‌ورزند و هرگونه انتقال پیام بین فرستنده از یک طرف و گیرنده از طرف دیگر ارتباط محسوب می‌شود.ارتباطات انسانی (یا بستگی انسانی) زمینه‌ای برای درک چگونگی ارتباط توسط انسان است. انسان‌ها توانایی‌های ارتباطی پیچیده‌ای دارند که سایر موجودات از این امکان بی بهره اند. ارتباطات انسانی به دو دسته ارتباطات کلامی و غیر کلامی تقسیم بندی میگردد. که در این یادداشت به ارتباطات غیر کلامی پرداخته خواهد شد.ارتباطات غیر کلامی عبارت است از: کلیه پیام هایی که افراد علاوه برخود کلام، آنها را نیز مبادله می کنند. ارتباطات غیر کلامی مهمترین بخش ارتباط میان فردی را تشکیل می دهد .ارتباط غیر کلامی به دامنه وسیعی از پدیده ها اطلاق میگردد. از ژست ها شامل: چهره و حالات اشاره گرفته تا مد طرز قرارگرفتن، راه رفتن، ایستادن، حرکات چشم ها، لحن صدا، نوع لباس پوشیدن، تا تئاتر، موسیقی و پانتومیم و … جملگی نشانه های ارتباطات غیرکلامی هستند.حقیقت ارتباط انسانی بر پایه ژست، حالت، نگاه و سکوت استوار است. کلام به تنهایی نمی‌تواند همه چیز را بیان کند. به طور قطع باید الگویی برای حرکت وجود داشته باشد تا بتواند مخاطب را تحت تأثیر قرار دهد.اصولاً درمراودات اجتماعی بیشتر افراد به نشانه های غیرکلامی بیش از نشانه های کلامی اعتماد میکنند. تحقیقات نشان داده که کلام ۷ % لحن و طنین ۳۸ % و ح تعریف یادگیری...ادامه مطلب

رابرت فیشر ( Robert Fischer ، رابرت ویشر ) فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم میلادی است و نظریات او دربارۀ زیباشناختی اشیا و همدلی است.در قرن نوزدهم در متون زیبایی‌شناسانه‌ی رمانتیست‌های آلمانی در مورد درک آثار هنری از عبارت Einfühlung استفاده می‌شد که در زبان آلمانی به معنی «خود را درون چیزی احساس کردن» است. در دهه 1870 رابرت فیشر تز دانشگاه خود را درخصوص فرافکنی عاطفی نوشت که گرچه موضوع جدیدی نبود، اما در آن برای نخستین بار به جنبه‌های روان‌شناسانه‌ی ادراک هنر اشاره شد. فیشر بر این باور بود که همه‌ی انسان‌ها دارای این ظرفیت هستند که از طریق نسبت دادن روح خود و حالات آن به ابژه‌های بی‌جان (آثار هنری) خود را درون آن‌ها احساس کرده و تجربه کنند. وودراف در توضیح این تعریف می‌نویسد: « [به عنوان مثال] هنگام تماشای یک منظره‌ی تیره، افسردگی خودتان را در منظره می‌دمید؛ چنان‌که اگر در این روز تیره و توفانی، کوهستان بودید چنین حسی داشتید و می‌گفتید این منظره سگرمه‌هایش در هم و افسرده است. اما نه کوه و نه نقش آن بر تابلو به راستی هیچ یک از این حالات را ندارند. کوه سگرمه‌هایش را در هم نمی‌کشد».همزمان با نیچه، رابرت فیشر «نظریۀ همدلی» را مطرح کرد. «همدلی» مفهومی در روانشناسی بود که در پایان قرن نوزدهم به حوزۀ زیبایی‌شناسی وارد شد. بر اساس این نظریه، آثار هنری از آن رو توجه‌مان را جلب می‌کنند که قادریم حس‌هایی که از بدن خودمان سراغ داریم را در آنها بیابیم. فیشر در مقالۀ‌ ادراک بصری فرم ، « نظریۀ همدلی » را با درک معماری پیوند می‌دهد و فرافکندن حواس جسمانی بر روی چیزها را روشی برای فهم، تعبیر و تفسیر معنای فرم آنها می‌داند.فیشر در توصیف همدلی با واژۀ آلمانی ( Einfuhlung ، آینفوهولونگ ) ،بیشتر به تعریف یادگیری...ادامه مطلب

لغت موسیقی از واژه های هند و اروپایی است. نوشتار آن (Musiqus) با لغت «ذهن» (Mind) هم ریشه است(لطفی، 1377، ص 104).در همه ی تمدن های کهن، موسیقی نه تنها یکی از شاخه های مهم علوم محسوب می شده، بلکه درباره ی جنبه متافیزیکی و ارتباط موسیقی با جسم و روح و روان انسان ها نیز نظرات شگفتی وجود داشته که بخش هایی از آنها حتی به صورت مکتوب به ما رسیده است.در کانون های اصلی تمدن های باستانی (هند و چین،بین النهرین،مصر و ایران) جلوه های متافیزیکی موسیقی و تاثیر گذاری روانی آن، مهمترین جنبه های موسیقی محسوب می شده است. این جنبه ها که در بیشتر موارد در هم تنیده شده اند و از آمیزش آنها تاثیرات غایی و نهایی مورد نطر گرفته می شده است، در دو بعد کلی قابل تفکیک اند: جنبه های عام تاثیر گذاری موسیقی که حاصل از آن بهجت و سرور معنوی انسانی است، جنبه های خاص تاثیر گذاری موسیقی که اختصاصا در حوزه های موسیقی درمانی قابل تبیین است(مرادی، 1389، به نقل از درویشی، 1379، ص 39و40).موسیقی شکلی از هنر است که احساس، ادراک، عاطفه و شناخت انسان را بدون نیاز به تکلم و زبان منتقل می کند و موسیقی درمانی به معنای استفاده از موسیقی و برنامه های تنظیم شده موسیقیایی برای توانبخشی تمامی بیماران (جسمی و روانی) است(اشمیت پرز، 1384).موسیقی نیازی فیزیولوژیک، ذهنی، احساسی، اجتماعی و فرهنگی در زندگی انسان است و از طریق این نیاز ها ریشه گسترده در تار و پود زندگی بشر پیدا کرده است. موسیقی رابطه زیستی و فیزیولوژیک با مغزآدمی دارد. ریتم، محرک بیولوژیک و ملودی مولد لذت، خوشی و خیال انگیزی است به این دلیل کوچک ترین کنش ریتمیک و نوای موزون روح و جسم را بر می انگیزد و تحریک می کند.از آغاز نوزادی بدون آن که آموزشی در کار باشد توجه به ریتم تعریف یادگیری...ادامه مطلب

کردارشناسی به عنوان یک رشته متمایز در دهه 1930 با حیوان شناسان اروپایی کنراد لورنز و نیکو تینبرگن مطرح شد . کردارشناسی ، مطالعه رفتار انسان و حیوان در بافت تکاملی آنهاست . به مطالعه تطبیقی رفتار حیوانات غیرانسانی، به طور معمول در زیستگاه طبیعی آنها، کردار شناسی می گویند. اصول اخلاقی توسط زیست شناسان رفتاری در اروپا توسعه یافته و در مقایسه با روانشناسی تطبیقی، غالباً با مفهوم الگوهای رفتاری ذاتی یا گونه های خاص همراه است. اکنون نظریه و روش های هر دو حوزه ارتباط تنگاتنگی با هم دارند و رفتار حیوانات خنثی تر و گسترده تر است.اتالوژی، مطالعه علمی و عینی رفتار حیوانات است و معمولاً با تمرکز بر رفتار در شرایط طبیعی و مشاهده رفتار به عنوان یک ویژگی سازگار از نظر تکاملی است. رفتارگرایی به عنوان یک اصطلاح، مطالعه علمی و عینی رفتار حیوانات را توصیف می کند و معمولاً اشاره به پاسخ های اندازه گیری شده به محرک ها یا پاسخ های رفتاری آموزش دیده در محیط آزمایشگاهی، بدون تأکید خاص بر سازگاری تکاملی است.کردارشناسی به مطالعه سیستماتیک رفتار حیوانات اطلاق می شود. متخصصین کردار شناسی ابتدا به تحلیل دقیق رفتار حیوانات سالم در محیط طبیعی آن ها یا محیط های خیلی شبیه به محل زندگی آن ها علاقمند بودند. مشاهده مستقیم روش اساسی سنجش رفتار شمرده می شد. یا گذشت زمان، اتولوژیست ها تعدیل تجربی محیط طبیعی را به مطالعات خود اضافه نموده و پژوهش های تجربی آزمایشگاهی را آغاز نمودند.کردار شناسی Ethology علمی است که درباره ی اساس تکاملی رفتار و سهم این گونه پاسخهای تکامل یافته و رشد انواع به بررسی می پردازد. به نظر کردارشناسان اعضای همه ی انواع جانوران با تعدادی رفتار برنامه ریزی شده ی زیستی متولد می شوند که:۱) محصول تعریف یادگیری...ادامه مطلب

یادگیری خودتنظیمی، یک مفهوم غنی است که به محققان اجازه می دهد که اولا، مؤلفه های مختلفی را که بخشی از یادگیری موفقـیت آمیز هستند، توصیف کنند. ثانياً، تعـاملات متـقابل را که بین مؤلفه های مختلف اتفاق می افتد، تبیین کند و ثالثاً، یادگیری و پیشرفت مستقیم خود، یعنی ساختار هدف، انگیزش، اراده و هیجان خود را شرح دهند.بنابراین، نظریه یادگیری خودتنظیمی، بهمعنی قادر بودن به توسعه دانش، مهارتها و رفتارهایی است که میتوانند از یک بافت یادگیری به بافت دیگر و نیز از موقعیت های یادگیری که این اطلاعات در آنها به دست آمده است، که به بافت کار و اوقات فراغت منتقل شوند.انواع مدل های خودتنظیمی که توسط روان شناسان مطرح شده است عبارت است از: بوکارتس (چهارچوب سازگاری با یادگیری) ، پینتریج (چهارچوب عمومی برای خودتنظیمی) ، وین و هدوین (مدل چهار مرحله ای یادگیری خودتنظیمی) ، زیمرمن (مدل شناختی – اجتماعی) .مونیک بوکارتز ( Monique Boekaerts ) ، یکی از پیشگامان در حوزه شناختی اجتماعی ، در مدل یادگیری انطباقی ( بوکارتز و نیمیویرتا ، 2000 ) که بعدها به مدل پردازش دوگانه خودتنظیمی ( بوکارتز و کسکالر ، 2006 ) ارتقاء یافت، نقش اصلی را به ارزیابی داده است.مونیک بوکارتز متولد 1946 ، یک متخصص آموزشی بلژیکی است. او در دانشگاه ریدینگ انگلستان در رشته روانشناسی تحصیل کرد و در سال 1974 مدرک گرفت. او از سال 1980 تا 1990 استاد آموزش در دانشگاه رادبود نایمخن بود . از سال 1991 تا زمان بازنشستگی در سال 2011، همان کرسی را در دانشگاه لیدن داشت . در سال 1985 بوکارتز یکی از بنیانگذاران انجمن اروپایی برای تحقیق در مورد یادگیری و آموزش بود . او بین سال‌های 1991 و 2001 به عنوان رئیس سازمان خدمت کرد. در سال 2015 جایزه EARLI Oeuv تعریف یادگیری...ادامه مطلب

آرتور جانوف یا آرتور آنو (21 اوت 1924 - اول اکتبر 2017) ، همچنین به عنوان Art Janov شناخته می شود، روانشناس، روان درمان و نویسنده آمریکایی بود. وی به عنوان خالق اولیه درمان، از معالجه بیماری روانی که به طور مکرر فروکش کردن، احساس و تجربه دردهای طولانی مدت کودکانه سرکوب شده، مشهور است. آنوو برای اولین بار یک موسسه روان درمانی را به نام انستیتوی پریمال در دکتر آلمونت شمالی در غرب هالیوود، کالیفرنیا و از سال 1980 به عنوان مرکز اصلی آنوو در خیابان اشلند در سانتا مونیکا، کالیفرنیا تاسیس کرد. آنوو نویسنده بسیاری از کتابها بود، از جمله مهمترین آنها The Primal Scream (1970) ، و همچنین زیست شناسی عشق و زندگی قبل از تولد: فیلم نامه پنهان که بر زندگی ما حاکم است.کلیات نظریه های جانوفآرتور جانوف یا آرتور آنو ( Arthur Janov ) یکی از نامداران روانکاوی در قرن بیستم است که او را با شیوه ابداعی اش در روانکاوی بنام primal therapy دارد . آرتور جانوف متولد 1924 در کتاب « روانشناسی رنج یا کشف و درمان رنج های اولیه زندگی » با استفاده از آموزه های روان پویشی ، به بررسی و توصیف عشق، ترس، خشم، رویاها، تمایلات جنسی و غیره می پردازد.o دیدگاه روان‌پویشی بر این اندیشه استوار است که افکار و هیجان‌ها علل مهم رفتار هستند.o رویکرد روان‌پویشی در رفتار، به درجات مختلف، بر این فرض استوارند که رفتار قابل ‌مشاهده ، یعنی پاسخ‌های آشکار، تابعی از فرایندهای روانی داخلی یا رویدادهای پنهان اند.o رویدادهای درونی و منابع تحریک محیطی که از سوی نظریه ‌پردازان روان‌پویشی مطرح شده با هم متفاوتند، اما همه آنها در این باره توافق دارند که شخصیت را ترکیبی از وقایع داخلی و خارجی شکل می‌دهد که از نظر آنها وقایع درونی در این زمینه تعریف یادگیری...ادامه مطلب

لودویگ بینزوانگر (Ludwig Binswanger) ( متولد 13 آوریل 1881 - فوت 5 فوریه 1966 ) روانپزشک سوئیسی و از پیشگامان درمان وجودی ( اگزیستانسیال ) است ، او یکی از اولین متخصصان بهداشتِ روان بود که بر ماهیت وجودی بحران در درمان تاکید کرد . والدین او رابرت یوهان بینزوانگر و برتا هاسنکلور بودند. پدربزرگ ِ پدری ِ لودویک، السیر بینزوانگر که اصالتاً از یهودیان ِ آلمان بود، در سال ۱۸۵۷ آسایشگاه روانی ِ کروزلینگن را تاسیس کرد. برادرِ پدربزرگ او، اوتو بینزوانگر، سِمتِ استادی ِ دانشگاه ِ ینا را برعهده داشت. بینزوانگر از ۱۹۱۱ تا ۱۹۵۶ مدیر یک آسایشگاه روانی در کروزلنژان سوئیس بود که توسط پدربزرگش تاسیس شده بود و بیماران معروفی در آن بستری بودند.بینزوانگر در سال ۱۹۰۷ مدرک پزشکی خود را از دانشگاه زوریخ کسب کرد. در دوران تحصیل و نیز فعالیت حرفه ای، با بزرگان و چهره های شاخص در علم روانپزشکی همکاری داشت.بینزوانگر علاوه بر یونگ، با فروید هم دیدار میکرد، و مهمان نوازی، شخصیت، نزاکت و ادب، سادگی و خوشفکر و باز بودن او را تحسین می کرد.فروید و بینزوانگر با یکدیگر دوست شدند و تا آخر عمر این رابطه را حفظ کردند. فروید در سال ۱۹۱۲ بیماری دردناکِ بینزوانگر را تشخیص داد و در مقابل بینزوانگر هم در سال ۱۹۳۸ به فروید پیشنهاد کرد تا به کشورش، یعنی سوئیس پناهنده شود.بینزوانگر به عضویت گروه فرویدی که در آن زمان یونگ سرپرست آن بود،در آمد اما در تمام عمر نتوانست روانکاوی را به عنوان گزینه ای جدی و حرفه ای بپذیرد و برای آن در تفکرات خود جایگاهی قائل باشد. مقاله ای که در سال ۱۹۲۱ با عنوان ِ روانکاوی و روانپزشکی ِ بالینی” منتشر کرد، شاهد خوبی بر این مدعاست. “او بعدها از نحله ی روانشناسیِ اگزیستانسیال تاثیر پذیرفت و خصوصا تعریف یادگیری...ادامه مطلب